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अष्टाध्यायी : सामान्य परिचय

  SANSKRITJAGAT     05/06/2021 | 01:53 PM   0

     अष्टाध्यायी महर्षि पाणिनि की सर्वोत्कृत्ष्ट रचना है । यह लौकिक संस्कृत का सर्वोत्कृष्ट व्याकरणग्रन्थ है । यह सूत्र पद्धति में लिखा गया है । लौकिक व्याकरण के अतिरिक्त इसमें  वैदिक व्याकरण के सामान्य नियम भी दिये गये हैं । वेदों की हर शाखा के विशेष नियम अलग से उनके प्रातिशाख्यों में प्राप्त होते हैं । अष्टाध्यायी के सूत्र पद्धति में लिखे जाने के कारण महर्षि पाणिनि को सूत्रकार भी कहा जाता है । इनके लिखे सूत्र इतने सुगठित हैं कि इनमें एक अक्षर का भी परिवर्तन नहीं किया जा सकता । प्रायः २५०० वर्ष बीत जाने पर भी अष्टाध्यायी के सूत्रों में कोई भी पाठभेद नहीं प्राप्त होता है ।

अध्याय :
     अष्टाध्यायी में अध्यायों की संख्या आठ है । प्रत्येक अध्याय में ४–४ पाद हैं । इस तरह कुल आठ अध्यायों में ३२ पाद हैं । सूत्रों की संख्या अध्यायवार भिन्न–भिन्न है । कुल सूत्रों की संख्या प्रायः ४००० है । अष्टाध्यायी को अष्टक और पाणिनीय भी कहते हैं । १४ प्रत्याहार सूत्रों को लेकर इसकी सूत्रसंख्या ३९९५ मानी जाती है । प्रायः सभी लेखकों ने इतनी ही सूत्रसंख्या मानी है किन्तु वास्तविक गणना से ज्ञात होता है कि कुल सूत्र ३९९७ हैं ।

अध्यायों के क्रम से सूत्रसंख्या निम्न प्रकार से है :
  1. 351
  2. 268
  3. 631
  4. 635
  5. 555
  6. 736
  7. 438
  8. 369
किसी एक पाद में सर्वाधिक सूत्र छठें अध्याय के प्रथम पाद में हैं । इसमें कुल २२३ सूत्र हैं । सबसे कम सूत्र द्वितीय अध्याय के द्वितीय पाद में हैं । इसमें कुल ३८ सूत्र मात्र हैं ।

अध्यायों का विषयक्रम :
     प्रत्येक अध्याय में निम्नलिखित विषयों के सूत्र समाहित हैं ।
  1. परिभाषाएँ‚ परस्मैपदी व आत्मनेपदी प्रक्रियाएँ‚ कारक (चतुर्थी‚ पंचमी) ।
  2. समास‚ कारक (तृतीया‚ पंचमी‚ षष्ठी‚ सप्तमी)
  3. कृत्य और कृत् प्रत्यय
  4. कृत् प्रत्यय
  5. तद्धित प्रत्यय
  6. तिङन्त‚ सन्धि‚ स्वर‚ अंगाधिकार प्रारम्भ
  7. अंगाधिकार (सुबन्त‚ तिङन्त)
  8. द्विरुक्त स्वर प्रक्रिया‚ सन्धि प्रकरण‚ षत्व‚ णत्व

अष्टाध्यायी के पूरक ग्रन्थ :
     अष्टाध्यायी में बहुत स्थानों पर सूत्रों में कई धातुओं या शब्दों का कथन करने की आवश्यकता पड़ती है । इन धातुओं‚ लिंगों अथवा शब्दों आदि को यदि सूत्रों में साक्षात् समाहित किया जाता तो सूत्रों के आकार बहुत बड़े हो जाते । इसके समाधान के लिये महर्षि पाणिनि ने उन धातुओं‚ लिंगों‚ शब्दों आदि को गणों में विभाजित कर दिया । इन गणों के निर्माण के कारण सूत्रों के आकार छोटे हो गये । महर्षि ने इन गणों को अलग ग्रन्थों के रूप में रख दिया । ये ग्रन्थ अष्टाध्यायी के पूरक होने के कारण अष्टाध्यायी के अंगरूप में ही स्वीकार किये गये । इन ग्रन्थों के नाम व विवरण संक्षेप में निम्न हैं ।
  1. गणपाठ : जहाँ एक ही कार्य अनेक शब्दों लागू हुए हैं वहाँ वे सभी शब्द न देकर बल्कि उनका एक गण बना कर केवल प्रथम शब्द के साथ आदि लगाकर सूत्र में उपयोग किया गया । इससे सूत्र अनावश्यक रूप से लंबे नहीं हुए । इन्हीं गणों को समाहित करने वाला ग्रन्थ गणपाठ नाम से जाना जाता है । इसमें कुल २५८ गणसूत्र बनाए गये हैं ।
  2. धातुपाठ : धातुपाठ में साधुओं के साथ जो अनुबन्ध लगे हैं तदनुसार ही पाणिनि ने सूत्र भी बनाए हैं । धातुपाठ में धातुएँ दी गई हैं और साथ में उनका किस अर्थ में प्रयोग होता है यह भी दिया गया है । सारी धातुएँ १० गण में विभक्त हैं और कुल १९४४ धातुओं को धातुपाठ में समाहित किया गया है ।
  3. उणादिसूत्र : यह कृत् प्रकरण का एक अंश है । इसमें धातु से कुछ प्रत्यय लगाकर संज्ञा‚ विशेषण आदि शब्द बनाए जाते हैं । इसमें ५ अध्याय हैं और ७५९ सूत्र हैं । इन प्रत्ययों से बने शब्द कृदन्त होते हैं । संस्कृतेतर शब्दों की सिद्धि के लिये यह ग्रन्थ पर्याप्त छूट प्रदान करता है । उणादि का ही आश्रय लेकर वैयाकरण मियाँ‚ मौलाना आदि शब्दों को भी सिद्ध कर देते हैं । इन्हीं सूत्रों के सहारे वैयाकरण सभी शब्दों को धातुज कहने का साहस करते हैं ।
  4. लिङ्गानुशासन : इसमें शब्दों के लिंग के विषय में विस्तृत शिक्षा दी गई है । इसमें १८८ सूत्र हैं । इनको ६ भागों में बाँटा गया है । १. स्त्रीलिंग शब्द‚ २. पुंलिंग शब्द‚ ३. नपुंसकलिंग शब्द‚ ४. स्त्रीलिंग–पुंलिंग‚ ५. पुलिंग–नपुंसकलिंग व ६. विविध ।

    अष्टाध्यायी के सूत्रों को कहीं–कहीं अधिक दुरूह अथवा अस्पष्ट मानकर आचार्य कात्यायन ने प्रायः १५०० सूत्रों पर ४००० वार्तिकों की रचना की । इन वार्तिकों ने प्रायः तो पाणिनीय अष्टाध्यायी का उपकार ही किया किन्तु आचार्य कात्यायन ने कहीं–कहीं पाणिनीय सूत्रों की अनावश्यक आलोचना भी कर दी । इन्हीं कमियों को दूर करते हुए कालान्तर में आचार्य पतंजलि ने महाभाष्य ग्रन्थ की रचना की । इस प्रकार अष्टाध्यायी‚ वार्तिक व महाभाष्य ये तीनों ही ग्रन्थ व्याकरण के स्तम्भ सिद्ध हुए । इनकी महत्ता और प्रसिद्धि के ही कारण इनके कर्ता पाणिनि‚ कात्यायन व पतंजलि को सम्मिलित रूप से व्याकरण का त्रिमुनि कहा जाने लगा ।
    यूँ तो अष्टाध्यायी के पूर्व व पश्चात् भी व्याकरणग्रन्थों की सत्ता प्राप्त होती है किन्तु जितना प्रसिद्ध यह ग्रन्थ हुआ उतनी प्रसिद्धि अन्य किसी व्याकरणग्रन्थ को प्राप्त नहीं हो सकी । आज व्याकरण व अष्टाध्यायी प्रायः पर्याय माने जाते हैं ।

क्रमशः......

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